在我的脑袋里构建出的春秋时代，几百几千人聚一起就是一国，几个地主聚一起就是贵族世家，贵族里面再冒出个高低上下为君为臣。这堆人在个房间里面咕噜咕噜就是商议国家大事！这个时代阶级固化，贵族是贵族，平民是平民，两级分化，平民为温饱终日奔波苦，贵族闲得蛋疼然后搞出了一套礼仪体系来彰显自己，甚至各个贵族都有一种同类默契，打仗也不失礼分。然后礼仪越来越繁琐，记不住了，于是专职化。
所以大圣人孔子来了，专司礼仪，把礼仪习惯文字化固定化，甚至增加解释来帮助君主强化阶级统治贵族。孔子原先是平民后面认主归宗成了贵族，为了帮助原先的伙计，开始教学基础知识帮助老兄弟某条生路，越教越大……
ps:这本书好像没有谈多少关于孔子儒家“仁”的主张。（还是我看漏了）
脑子里面钻进了点奇怪的东西
我看后三分吃惊，两分无语，一分兴奋，四分恍然……自己看原片段吧！
附录 贵族社会的同性恋风气
孔子抱怨卫灵公好色不好德，不全是针对南子的女色。那时男色也很流行。贵族社会到晚期，同性恋风气会流行，这好像是个共同特征。春秋晚期到战国时代，欧洲文艺复兴以后，都是如此。法国写《追忆似水年华》的普鲁斯特，可能就算是这种风气的遗韵。
早期的贵族都是军事征服者，尚武好战，没女人气。过了若干代人，习惯了安逸生活，尚武的精神消磨了，要靠文化标榜自己与众不同。特别是到贵族社会晚期，下层出身的人逐渐威胁贵族地位的时候，贵族会更强调自己的身份，变得自我欣赏和顾影自怜——这就和女人心态很像了。贵族社会的同性恋风气，大概都跟这个有关。
孔子的时代是春秋晚期。到战国时期，像弥子瑕、桓魋这类女性化的贵族就更多了。最著名的，要算魏国的龙阳君（战国早期，晋国分裂成了韩、赵、魏三国）。后世称同性恋为“龙阳之好”的说法，就是从他来的。
据说魏王和龙阳君在一条船上钓鱼，龙阳君一会儿工夫就钓了一堆鱼，却眼泪汪汪哭起来。他跟魏王说：我钓到第一条鱼，很高兴。不久钓到条更大的，就想把前面那条给扔掉了。如今，我在床上伺候大王，天下的美男听说您好这口儿，都得来找您，到那时候，我不跟最早钓上来那条鱼一样了？魏王听得很是心疼，下令：再有来给我推荐美人的（没说是男是女，大概都包括），一律满门抄斩！
楚国还有一位安陵君，是楚王的男宠，本来地位不高。一个说客给他出主意，说您以色侍君，以后色相衰老，难免失宠。不如您找机会跟楚王说，等楚王去世的时候，您来殉葬，这样楚王和您的感情就不一般了。安陵君照做了，楚王果然大喜，把安陵封给了他，也当了一个小国君。